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上海舊印章回收

更新:2014/2/12 22:39:27 點擊:
  • 產品品牌 古玩古董回收
  • 產品型號 上海舊印章回收
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產品介紹

    上海古玩古董回收公司長期高價提供各類舊印章回收服務,印章,用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具,一般印章都會先沾上顏料再印上,不沾顏料、印上平面后會呈現凹凸的稱為鋼印,有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質有 金屬、木頭、石頭、玉石等。
    一,上海舊印章回收類別 基本分類
    印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。
   官印:官方所用之印章。歷代官印,各有制度,不僅名稱不同,形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發,代表權力,以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大,謹嚴穩重,多四方形,有鼻紐。
   私印:官印以外印章之統稱。私印體制復雜,可以從字意,文字安排,制作方法,治印材料以及構成形式上分成各種類別。
從字義上分有
  姓名字號印:印紋刻人姓名,表字或號。漢人名多一字,其三字印,無“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字為正格,也有于姓下加“氏”字的。現代人也有刻筆名的,也屬此類。
    齋館印:古人常為自己的居室,書齋命名,并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印,約為此類印章的最早者。
    書簡印:印文在姓名后加“啟事”,“白事”,“言事”者。今人有“再拜”,“謹封”,“頓首”者。此種印專用于書簡往來。
    收藏鑒賞印:此種印多用于鈐蓋書畫文物之用。它興于唐而勝于宋
  仿瓦當《千秋》竇中亮
。唐太宗有“貞觀”,玄宗有“開元”,宋徽宗有“宣和”,皆用于御藏書畫。收藏類印多加“收藏”,“珍藏”,“藏書”,“藏畫”,“珍玩”,“密玩”,“圖書”等字樣。鑒賞類多加“鑒賞”,“珍賞”,“清賞”,“心賞”,“過目”,“眼福”等字樣。校訂類印多加“校訂”,“考定”,“審定”,“鑒定”,“甑定”等字樣。印章的鑒賞
印章的美學價值可以歸結為兩個方面:印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分:印文、印款、印譜以及印飾。

    二, 舊印章回收按照該用途分類


“璽”是印章最早的名稱。秦以前,無論官,私印都稱“璽”。不過這“璽”的寫法或為[金爾]、或為[土爾],因材料為銅、土不同而名。秦統一六國后,制定一系列等級制度,在少府中設置了專門掌管印章制度的“符節令丞”。當時規定皇帝獨稱“璽”(從這時[金爾]都寫作“璽”),其材料用玉,臣民只稱“印”,且不能用玉。漢代基本沿襲秦制,但制度已略放寬,也有諸候王、王太后稱為“璽”的。

“印”最早見于秦官印中,不過都是一些地方官用印才稱為“印”。《漢舊儀》中也規定:二百石至六百石的都“印”,而一般姓名印都稱為“私印”,新莽私印又有稱為“印信”或“信印”的。“印”的稱呼一直沿用至今。

據《唐書.輿服志》記載,唐武則天因覺得“璽”“死”同音,在延載元年(公元694年)改稱為“寶”。后來唐中宗即位,又沿用舊制稱璽。唐玄宗時也稱寶。唐至明清各代,“璽”“寶”并用。

漢魏將軍印一般稱“章”。這些印章往往是在行軍中急于臨時任命,而在倉促之間刻鑿成的,稱之為“急就章”。這類印是直接以刀在印面上刻鑿而成,往往天趣橫生,風格獨特,對后世篆刻藝術的發展有很大影響。官印中“太守”、“御史”也有稱“章”的。

“記”一般見于唐宋官印中,也有“朱記”名稱的印。
其他
南宋發行的一種紙幣交子,在它的背面都用“合同”印。宋代還出現一種“押”印,到了元代非常盛行。印章的名稱還有:“關防”、“圖章”、“圖書”、“符”、“契”、“戳子”等。

    三,書畫印章回收

    一幅好的畫,從藝術上來說,主要從三個方面來看:一是畫的本身,如風格、構圖、筆墨、色彩。二是落款,如位置、字體、大小,與畫本身的搭配一致性,具有一定的書法水平。三是印章,如風格、大小、流派、陰陽文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書畫的統一。
自明清以來,印章作為書畫的重要組成部分,已成為定式。
    一個全面的畫家,應該有書畫的理論,通曉書法、畫法、篆刻,而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫家即是這樣,如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書畫,而且自己也會治印,由此他們使用的印章更能與自己的繪畫作品相配合,達到更完美的和諧、統一。
    書畫上的印章,主要分為三類:一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個方面:一、姓名、字號、齋館、堂號印.二、閑文、吉語、警句印。三、收藏、鑒賞印。如明末書畫收藏鑒賞家袁樞的印章就有“袁樞私印”、“袁樞之印”、“睢陽袁氏家藏圖書記”(見董源《瀟湘圖》、巨然《蕭翼賺蘭亭圖》)、“明□臺袁伯應家藏圖書”(見南宋《松桂堂帖》)、“袁樞收藏印記”(見《夏山圖》、《層巖叢樹圖》)、“袁樞明印”、“石■收藏印信”(見《秋山圖》)、“石■”、“ 袁伯應珍賞印”“ 袁樞之印”“ 睢陽袁樞印信”“ 袁伯應珍藏書畫印信”(見元趙孟頫臨《蘭亭序》)等十數種之多。
姓名、字號印:一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印一般蓋在款字的四周或款字的下方,也有用作迎首,蓋在右上角。閑文、吉語、警句印,一般蓋在書畫的左右下角,作為押角,也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書畫的左右下角空處,或無礙書畫作品本身的空白處,也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書

    四, 文玩印章回收

文玩印章,將篆刻印章作為文玩來制作、收藏的藝術。篆刻印章,在我國有幾千年的悠久文化歷史,現代
一 般以石材,如壽山石,青田石,巴林石,昌化石等為主。元代以前一般以銅材為主。以象牙,硬木,瑪瑙,玉,翡翠,琥珀,竹根等制作的可供把玩欣賞和篆刻二種用途的收藏,為文玩收藏。造型生動,色彩豐富,十分可愛。
對于老印章的鑒別,仔細觀察包漿是最有效的手段之一。老印章經過藏家多年的把玩,表面光潤色澤溫和,而人為做舊的印章表面則生澀呆板。其次各個時期的篆刻技法也存在差異。比如明清時期,刀法講求穩、準、狠,各流派風格差異明顯。所以藏家需要掌握一定的印章知識,特別是名家的歷史背景和個人風格。第三,印章鈕制的刀法也是辨別真偽的關鍵所在,明清印章鈕制往往打磨得非常精細工整。[1]贗品古玉印不但玉質優良篆刻規范,且形神兼備,欺騙性較高,在鑒別時要從包漿、字形、意境和打磨工藝等方面綜合判斷

 

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